اپنی زبان منتخب کریں

جمعرات، 22 اگست، 2024

The Rising Cases of Women being Raped - Its Reasons and Solutions

"The Rising Cases of Women being Raped - Its Reasons and Solutions"**:
**Introduction**
All praise is due to Allah. We praise Him and seek His forgiveness. Whoever Allah guides, none can misguide him. And whoever He misguides, none can guide him. I testify that none has the right to be worshipped in truth except Allah, who has no partners. And I testify that Muhammad (ﷺ) is His servant and Messenger.
To proceed:
I seek refuge in Allah from the accursed Shaytan. In the name of Allah, the Most-Merciful, Ever-Merciful:

Corruption has appeared on land and sea because of what people’s hands have earned, so that He may cause them to taste the consequence of some of their deeds, so that they may return. [Surah Ar-Rum 30:41]

My dear readers and listeners! Nowadays, whenever we wake up and read the news, we find many headlines about women being sexually assaulted. The rapes and crimes against women that are headlined by news outlets on newspapers, news channels, and social media have only resulted in the doubling of the rate of women being abused! This is because publicizing and popularizing evil only results in more evil occurring and being spread. Because sexual crimes are being spread like wildfire on the news, criminals have become more bold, careless, and reckless due to the lack of consequences and repercussions.

If we were to look at our country Pakistan, or many other countries, and even dare point towards these sexual crimes against women, our topic will become extremely long. This is because the sexual crimes against women in Pakistan and many other countries are so numerous that a long list of incidents will take ages to collect, only to inform us that these incidents and crimes are not ceasing to exist or decreasing. According to one report, our neighboring country India has an average of one woman getting raped every eight minutes, meaning that 170 rapes occur daily on average! And how many are the cases that aren’t reported? If they were reported, the average would reach an astronomical count. However, this isn’t specific to India; no country on earth can claim to have freed their women from this issue. Women abuse occurs in pretty much every country.

Hence, I thought that in today’s Friday sermon, we should pay attention to the reasons why these crimes occur and spread, and then move on to searching for the solutions to these problems, so that we can save ourselves and our womenfolk from these heinous crimes.

---

**Reasons Why Women Are Raped**

1. **Dysfunctional Family System**

   When the innate needs of human beings aren’t fulfilled through lawful means, they will try to fulfill these innate needs using unlawful and unnatural means. One of these innate needs is sexual satisfaction. The correct legislated means for a human being to fulfill his innate sexual needs is to get married and be intimate with his spouse. But in our times, many childish and inexcusable causes have made the act of getting married extremely difficult. The outcome of this is that an easy alternative outlet of fornication has been provided so that people can satisfy the sexual needs of their private parts. Fornication and unlawfully fulfilling one’s sexual needs – before or after marriage – have resulted in many problematic issues, such as separation, disownment, divorce, going no-contact, etc., and these cases are on the rise day by day. This is why the family system has been broken and torn to pieces, and the resulting dysfunctional and spoiled family system becomes a reason why men start raping and fornicating. Since dysfunctional family systems are increasing, the cases of rape and fornication will also increase.

2. **Drinking Alcohol**

   In our country, Pakistan, and many other nations, the consumption of alcohol has spread like an epidemic. As a result, people have become intoxicated, and their mental faculties have been dulled. When a man’s senses are no longer functioning correctly, he cannot differentiate between right and wrong, lawful and unlawful. This leads to the loss of modesty, dignity, and self-respect, which in turn becomes a cause of rape and other sexual crimes.

3. **Flooding Nakedness Through Mass Media**

   The media, which is supposed to serve as a tool for education and enlightenment, has become a platform for spreading nakedness and obscenity. The flood of indecent images, videos, and content on television, internet, and social media has corrupted the minds of many people, especially the youth. This constant exposure to immorality encourages them to commit indecent acts, leading to an increase in cases of rape.

4. **Pornography**

   The widespread availability and consumption of pornography have played a significant role in the moral decline of society. Pornography not only corrupts the mind but also fuels the desire to commit sexual crimes. It desensitizes individuals to the severity of such acts and makes them more likely to engage in sexual violence.

5. **Co-Education and 'Platonic' Relationships**

   The concept of co-education and the normalization of 'platonic' relationships between men and women have blurred the lines of modesty and chastity. When men and women freely interact with each other in an un-Islamic manner, it opens the door to many evils, including rape. This free mixing is contrary to the teachings of Islam and leads to the erosion of moral values.

6. **Semi-Nude Clothing and Being Uncovered**

   The trend of wearing semi-nude clothing and exposing parts of the body that should be covered has become prevalent in society. This lack of modesty provokes the desires of men and leads to cases of rape. Islam emphasizes the importance of modesty and covering the body, and neglecting these teachings results in the spread of immorality.

7. **Women Traveling Alone**

   When women travel alone without a male guardian, they are more vulnerable to being attacked or harassed. This is why Islam encourages women to travel with a male guardian for their safety and protection.

8. **Women Going to Their Job and Returning Home Late**

   Women who go to work and return home late at night are at a higher risk of being targeted by criminals. Islam emphasizes the importance of women remaining in their homes and only leaving when necessary, with the appropriate precautions.

9. **The Chant of 'Freedom for Women'**

   The call for 'freedom for women' has been misunderstood and misused in many societies. Instead of promoting true freedom, which is the freedom to live a life of dignity and modesty, this chant has led to the exploitation of women. It has encouraged women to abandon the teachings of Islam, resulting in an increase in cases of rape and other crimes.

10. **Mobile, Internet, and Social Media**

    The misuse of mobile phones, the internet, and social media platforms has contributed to the rise of sexual crimes. These tools, which could be used for positive purposes, are often used to spread immorality, make illicit connections, and share obscene content, all of which lead to the degradation of society's moral fabric.

---

**How Can We Protect Women from Being Raped?**

1. **Commanding Women to be Covered**

   Islam emphasizes the importance of modesty and the covering of a woman’s body to protect her from harm. Women must be commanded to wear modest clothing, including the hijab, which serves as a shield against the lecherous gazes of men.

2. **Semi-Nude Clothes Must Be Banned**

   The government and society must take steps to ban the wearing of semi-nude clothing in public. This will help restore modesty and reduce the instances of sexual harassment and rape.

3. **Women Must Remain in Their Houses**

   Islam encourages women to remain in their homes unless there is a genuine need to go out. This guideline is not to restrict women but to ensure their safety and protect them from potential harm.

4. **The Boundaries of a Woman’s Contribution to Society**

   While Islam allows women to contribute to society, it sets clear boundaries on how this contribution should take place. Women should engage in activities that do not compromise their modesty or put them at risk of harm.

5. **Women Shouldn’t Speak to Stranger Men in a Soft Tone**

   Women are advised to speak to non-mahram men in a firm and straightforward manner to prevent any form of attraction or misunderstanding that could lead to immoral acts.

6. **Normalize Marriages**

   One of the ways to prevent rape is by making marriage easy and accessible. Society must remove the unnecessary barriers that make it difficult for young people to get married. Normalizing marriage will provide a lawful outlet for sexual desires and reduce the temptation to commit unlawful acts.

7. **Eliminate the Possibility of Men Being with Stranger Women in Seclusion**

   Islam strictly forbids men and women from being alone together in a private space unless they are mahrams. This rule is in place to prevent any situation that could lead to zina (fornication or adultery).

8. **Mobile, Internet, and Social Media**

   The use of mobile phones, the internet, and social media should be monitored and regulated to prevent the spread of immoral content. Parents and guardians must take responsibility for ensuring that these tools are used appropriately.

---

**Conclusion**

My dear readers and listeners! After learning about the reasons why women are raped and the solutions to counter this destructive disease, we must now move on to understanding the severe harms and punishments a land and its residents will face when fornication and adultery are normalized in it.

**The Outcome of the Increasing Incidents of Women Being Raped**

1. If adultery and fornication are normalized in a land, no power or force on earth can stop that land from being destroyed. Ibn Abbas (رضي الله عنه) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "If fornication and usury spread in a land, their residents have obligated Allah


**引言**

一切赞美归于真主。我们赞美祂并寻求祂的宽恕。真主引导的人,没有人能误导他;真主使其迷失的人,也没有人能引导他。我作证,除了真主外,没有人有权被崇拜,祂没有伙伴。我作证,穆罕默德(ﷺ)是祂的仆人和使者。

接着:

我寻求真主的保护,免遭被诅咒的恶魔的伤害。以仁慈、永慈的真主之名:

腐败已经在陆地和海洋上显现,这都是因为人们双手所做的恶行,以致让他们尝到一些行为的后果,以便他们能返回正途。[《罗马章》30:41]

亲爱的读者和听众们!如今,每当我们醒来并阅读新闻时,我们发现有许多关于女性被性侵的头条新闻。新闻媒体通过报纸、新闻频道和社交媒体传播的强奸和针对女性的犯罪案件,实际上只会导致女性被虐待的比例翻倍!这是因为宣扬和推广邪恶只会导致更多的邪恶发生和蔓延。由于性犯罪在新闻中如野火般传播,犯罪分子变得更加大胆、漫不经心和鲁莽,因为他们意识到没有后果和惩罚。

如果我们看看我们国家巴基斯坦,或者许多其他国家,甚至敢于指向这些针对女性的性犯罪,我们的主题将变得非常漫长。这是因为巴基斯坦和许多其他国家的性犯罪案件如此之多,收集一长串事件将需要很长时间,最终只会告诉我们这些事件和犯罪并没有停止或减少。据一份报告显示,我们的邻国印度平均每八分钟就有一名女性被强奸,这意味着每天平均有170起强奸案件!还有多少案件没有被报道?如果它们被报道出来,平均数将达到惊人的数字。然而,这不仅限于印度;地球上没有一个国家可以声称已经摆脱了这一问题。女性虐待几乎发生在每个国家。

因此,我认为在今天的周五讲道中,我们应该关注这些犯罪发生和蔓延的原因,然后继续寻找解决这些问题的方法,以便我们能够保护自己和我们的女性亲属免受这些可怕的犯罪。

---

**女性被强奸的原因**

1. **家庭系统的失调**

   当人类的天性需求没有通过合法手段得到满足时,他们将尝试通过非法和不自然的手段来满足这些天性需求。其中一种天性需求是性满足。人类满足天性性需求的正确立法手段是结婚并与配偶亲近。但是在我们这个时代,许多幼稚和无理的原因使得结婚变得极其困难。结果是提供了一种简单的非法行为(通奸)替代途径,以便人们可以满足性器官的性需求。通奸和非法满足性需求——无论是在婚前还是婚后——已经导致了许多问题,例如分居、断绝关系、离婚、不联系等等,这些案件日益增多。这就是为什么家庭系统已经被破坏和分裂,而由此产生的失调和破坏的家庭系统成为了男性开始强奸和通奸的原因。由于家庭系统的失调正在增加,强奸和通奸的案件也会增加。

2. **饮酒**

   在我们国家巴基斯坦以及许多其他国家,饮酒像瘟疫一样蔓延开来。结果,人们变得醉醺醺的,他们的精神功能受到了损害。当一个人的感官功能不再正常运作时,他无法区分对错、合法与非法。这导致了羞耻、尊严和自尊的丧失,从而成为强奸和其他性犯罪的原因。

3. **通过大众媒体泛滥的裸露**

   媒体,本应作为教育和启蒙的工具,却成了传播裸露和淫秽的平台。电视、互联网和社交媒体上泛滥的不雅图片、视频和内容腐蚀了许多人的思想,尤其是青少年。这种对不道德行为的不断暴露鼓励他们实施不雅行为,从而导致强奸案件的增加。

4. **色情内容**

   色情内容的广泛存在和消费在社会道德衰退中发挥了重要作用。色情不仅腐蚀了思想,还助长了性犯罪的欲望。它使人们对这种行为的严重性失去敏感,使他们更有可能从事性暴力。

5. **男女混合教育和“柏拉图式”关系**

   男女混合教育和“柏拉图式”关系正常化的概念模糊了贞操和贞洁的界限。当男性和女性以不符合伊斯兰教义的方式自由交往时,这为许多邪恶行为敞开了大门,包括强奸。这种自由交往违背了伊斯兰教义,导致了道德价值观的侵蚀。

6. **半裸衣服和暴露**

   穿着半裸衣服和暴露应遮盖部位的趋势在社会中变得流行。这种缺乏羞耻心的行为激起了男性的欲望,导致强奸案件的发生。伊斯兰教强调羞耻和遮盖身体的重要性,忽视这些教义会导致不道德行为的蔓延。

7. **女性独自旅行**

   当女性独自旅行而没有男性监护人时,她们更容易受到攻击或骚扰。这就是为什么伊斯兰教鼓励女性在男性监护人陪同下旅行,以确保她们的安全和保护。

8. **女性工作并晚归**

   女性去工作并在夜间晚归时,容易成为犯罪分子的目标。伊斯兰教强调女性应该待在家中,除非有真正的需要外出,并采取适当的预防措施。

9. **“女性自由”口号**

   “女性自由”口号在许多社会中被误解和滥用。它没有推动真正的自由,即生活在尊严和贞洁中的自由,反而导致了女性的剥削。它鼓励女性抛弃伊斯兰教义,导致强奸和其他犯罪案件的增加。

10. **手机、互联网和社交媒体**

    手机、互联网和社交媒体平台的滥用促成了性犯罪的增加。这些工具本可以用于积极目的,却常常被用于传播不道德内容,建立非法联系,传播淫秽内容,所有这些都导致了社会道德结构的崩溃。

---

**我们如何保护女性不受强奸侵害?**

1. **要求女性遮盖**

   伊斯兰教强调羞耻和遮盖女性身体的重要性,以保护她们免受伤害。必须要求女性穿着得体的衣服,包括戴头巾,这可以作为保护女性免受男性邪恶目光侵害的屏障。

2. **禁止半裸衣服**

   政府和社会必须采取措施,禁止在公共场合穿着半裸衣服。这将有助于恢复羞耻心,减少性骚扰和强奸的发生。

3. **女性应留在家中**

   伊斯兰教鼓励女性除非有真正的需要外出,否则应留在家中。这一指导原则并不是为了限制女性,而是为了确保她们的安全,保护她们免受潜在的伤害。

4. **女性对社会的贡献界限**

   尽管伊斯兰教允许女性对社会做出贡献,但它对这种贡献的方式设定了明确的界限。女性应该从事不会妥协其羞耻心或使其处于危险中的活动。

5. **女性不应以柔和的语调与陌生男性交谈**

   建议女性与非穆赫拉姆男性(无直系亲属关系的男性)交谈时,应以坚定和直率的方式,以防吸引或误解,从而导致不道德行为。

6. **普及婚姻**

   预防强奸的方式之一是使婚姻变得简单和容易。社会必须消除那些使年轻人难以结婚的不必要障碍。普及婚姻将提供合法的性欲满足途径,减少犯下非法行为的诱惑。

7. **消除陌生男女单独相处的可能性**

   伊斯兰教严禁男性和女性单独在私密空间相处,除非他们是穆赫拉姆。这一规定旨在防止任何可能导致 zina(通奸或奸淫)行为的情况。

8. **手机、互联网和社交媒体**

   手机、互联网和社交媒体的使用应该受到监督和管理,以防止不道德内容的传播。家长和监护人必须负责确保

 "خواتین کے ساتھ زیادتی کے بڑھتے ہوئے واقعات - اس کی وجوہات اور حل"** 

**تعارف**

سب تعریفیں اللہ کے لئے ہیں۔ ہم اسی کی تعریف کرتے ہیں اور اسی سے معافی مانگتے ہیں۔ جسے اللہ ہدایت دے، اسے کوئی گمراہ نہیں کر سکتا، اور جسے وہ گمراہ کر دے، اسے کوئی ہدایت نہیں دے سکتا۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود برحق نہیں، اس کا کوئی شریک نہیں۔ اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد ﷺ اس کے بندے اور رسول ہیں۔

بسم اللہ الرحمن الرحیم۔

اللہ کے نام سے جو بڑا مہربان، نہایت رحم والا ہے:

"خشکی اور تری میں فساد ظاہر ہو گیا ہے، لوگوں کے اپنے ہاتھوں کی کمائی سے، تاکہ اللہ انہیں ان کے بعض اعمال کا مزہ چکھائے، تاکہ وہ باز آ جائیں۔" [سورة الروم 30:41]

میرے عزیز قارئین اور سامعین! آج کل، جب بھی ہم بیدار ہوتے ہیں اور خبریں پڑھتے ہیں، ہم خواتین کے ساتھ جنسی زیادتی کے بارے میں سرخیوں کا سامنا کرتے ہیں۔ خبروں کے ذرائع سے پھیلائے جانے والے زیادتی کے واقعات نے خواتین کے ساتھ ہونے والے جرائم کی شرح کو دگنا کر دیا ہے! یہ اس لیے ہے کیونکہ برائی کو عام کرنا اور اس کی تشہیر کرنا مزید برائی کے وقوع پذیر ہونے اور پھیلنے کا سبب بنتا ہے۔ جنسی جرائم کی خبروں میں پھیلنے کے باعث مجرم بے باک، بے پرواہ اور بے فکر ہو چکے ہیں کیونکہ انہیں معلوم ہے کہ ان کے اعمال کا کوئی انجام نہیں ہوگا۔

اگر ہم اپنے ملک پاکستان، یا دیگر ممالک پر نظر ڈالیں، اور ان جنسی جرائم کی طرف اشارہ کریں تو ہمارا موضوع بہت طویل ہو جائے گا۔ یہ اس لیے ہے کہ پاکستان اور دیگر ممالک میں خواتین کے ساتھ ہونے والے جنسی جرائم کی تعداد اتنی زیادہ ہے کہ ان واقعات کی طویل فہرست مرتب کرنے میں بہت وقت لگے گا، اور یہ واقعات اور جرائم نہ رکنے والے ہیں اور نہ ہی کم ہو رہے ہیں۔ ایک رپورٹ کے مطابق ہمارے پڑوسی ملک بھارت میں ہر آٹھ منٹ میں ایک خاتون کا ریپ ہوتا ہے، یعنی روزانہ اوسطاً 170 ریپ کے واقعات پیش آتے ہیں! اور کتنے واقعات ایسے ہیں جو رپورٹ نہیں ہوتے؟ اگر انہیں رپورٹ کیا جائے تو اوسط تعداد بہت زیادہ ہو جائے گی۔ تاہم، یہ مسئلہ صرف بھارت تک محدود نہیں؛ دنیا میں کوئی بھی ملک یہ دعویٰ نہیں کر سکتا کہ اس نے اپنی خواتین کو اس مسئلہ سے آزاد کر دیا ہے۔ خواتین کے ساتھ زیادتی تقریباً ہر ملک میں ہوتی ہے۔

لہٰذا، میں نے سوچا کہ آج کے جمعہ کے خطبہ میں، ہمیں ان جرائم کے وقوع پذیر ہونے اور پھیلنے کی وجوہات پر توجہ دینی چاہئے، اور پھر ان مسائل کے حل کی تلاش میں لگ جانا چاہئے، تاکہ ہم خود کو اور اپنی خواتین کو ان خوفناک جرائم سے بچا سکیں۔

---

**خواتین کے ساتھ زیادتی ہونے کی وجوہات**

1. **خاندانی نظام کی خرابی**

   جب انسان کی فطری ضروریات کو جائز طریقے سے پورا نہیں کیا جاتا، تو وہ غیر قانونی اور غیر فطری طریقے سے ان ضروریات کو پورا کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ ان فطری ضروریات میں سے ایک جنسی تسکین ہے۔ انسان کی فطری جنسی ضروریات کو پورا کرنے کا صحیح اور جائز طریقہ یہ ہے کہ وہ شادی کرے اور اپنے شریک حیات کے ساتھ جنسی تعلق قائم کرے۔ لیکن ہمارے زمانے میں، بہت سی غیر ضروری اور غیر معقول وجوہات کی بنا پر شادی کو بہت مشکل بنا دیا گیا ہے۔ اس کا نتیجہ یہ ہوا ہے کہ لوگوں کو اپنے جنسی خواہشات کو غیر قانونی طریقے سے پورا کرنے کا آسان متبادل فراہم کیا گیا ہے۔ شادی سے پہلے یا بعد میں غیر قانونی طور پر اپنی جنسی ضروریات کو پورا کرنا، بہت سے مسائل کا سبب بنتا ہے جیسے علیحدگی، طلاق، خاندان سے قطع تعلق وغیرہ، اور یہ مسائل روز بروز بڑھتے جا رہے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ خاندانی نظام ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہو چکا ہے، اور اس کے نتیجے میں پیدا ہونے والا بگڑا ہوا خاندانی نظام مردوں کو جنسی زیادتی کرنے اور زنا کرنے پر مجبور کرتا ہے۔ چونکہ خاندانی نظام کی خرابی بڑھ رہی ہے، اس لیے زیادتی اور زنا کے واقعات بھی بڑھیں گے۔

2. **شراب نوشی**

   ہمارے ملک پاکستان اور دیگر ممالک میں شراب نوشی وبا کی طرح پھیل چکی ہے۔ اس کے نتیجے میں لوگ نشے میں دھت ہو گئے ہیں، اور ان کی ذہنی صلاحیتیں مفلوج ہو گئی ہیں۔ جب کسی انسان کے حواس ٹھیک سے کام نہیں کرتے تو وہ حق اور باطل، جائز اور ناجائز میں فرق نہیں کر پاتا۔ اس سے حیا، عزت اور خودداری کا خاتمہ ہوتا ہے، جس کے نتیجے میں زیادتی اور دیگر جنسی جرائم کا ارتکاب ہوتا ہے۔

3. **میڈیا کے ذریعے بے حیائی کا سیلاب**

   میڈیا، جو کہ تعلیم و تربیت کا ذریعہ ہونا چاہئے، بے حیائی اور فحاشی پھیلانے کا ذریعہ بن چکا ہے۔ ٹیلی ویژن، انٹرنیٹ، اور سوشل میڈیا پر فحش تصاویر، ویڈیوز، اور مواد کی بھرمار نے لوگوں، خاص طور پر نوجوانوں کے اذہان کو بگاڑ دیا ہے۔ اس مسلسل بے حیائی کے سامنے آنے سے لوگ بے حیائی کے کام کرنے کی ترغیب پاتے ہیں، جس سے زیادتی کے واقعات میں اضافہ ہوتا ہے۔

4. **فحش مواد**

   فحش مواد کی وسیع پیمانے پر دستیابی اور اس کا استعمال معاشرتی اخلاقیات کے زوال میں ایک اہم کردار ادا کرتا ہے۔ فحش مواد نہ صرف ذہن کو خراب کرتا ہے بلکہ جنسی جرائم کے ارتکاب کی خواہش کو بڑھاتا ہے۔ یہ افراد کو ایسے اعمال کی سنگینی سے بے حس کرتا ہے اور انہیں جنسی تشدد کرنے پر آمادہ کرتا ہے۔

5. **مخلوط تعلیم اور 'افلاطونی' تعلقات**

   مخلوط تعلیم اور 'افلاطونی' تعلقات کے عام ہونے کے تصور نے حیا اور عفت کی حدود کو دھندلا دیا ہے۔ جب مرد اور عورتیں غیر اسلامی طریقے سے آزادانہ طور پر ایک دوسرے سے میل جول بڑھاتے ہیں، تو یہ بہت سی برائیوں کا دروازہ کھولتا ہے، جن میں زیادتی بھی شامل ہے۔ یہ آزادانہ میل جول اسلامی تعلیمات کے خلاف ہے اور اخلاقی اقدار کے زوال کا باعث بنتا ہے۔

6. **نیم عریاں لباس اور بے پردگی**

   نیم عریاں لباس پہننے اور ان جسمانی حصوں کو ظاہر کرنے کا رواج معاشرے میں عام ہو چکا ہے جو پردے کے قابل ہیں۔ اس بے حیائی کی کمی مردوں کی خواہشات کو بھڑکاتی ہے اور زیادتی کے واقعات کا سبب بنتی ہے۔ اسلام حیا اور جسم کے پردے کی اہمیت پر زور دیتا ہے، اور ان تعلیمات کی نظر انداز کرنے سے بے حیائی کے پھیلاؤ میں اضافہ ہوتا ہے۔

7. **خواتین کا اکیلے سفر کرنا**

   جب خواتین بغیر کسی محرم کے اکیلے سفر کرتی ہیں، تو وہ زیادہ خطرے میں ہوتی ہیں کہ ان پر حملہ یا ہراساں کیا جائے۔ اس لئے اسلام خواتین کو کسی محرم کے ساتھ سفر کرنے کی ترغیب دیتا ہے تاکہ ان کی حفاظت اور تحفظ یقینی بنایا جا سکے۔

8. **خواتین کا کام پر جانا اور دیر سے گھر واپس آنا**

   خواتین جو کام پر جاتی ہیں اور رات دیر سے گھر واپس آتی ہیں، وہ مجرموں کی جانب سے زیادہ خطرے کا سامنا کرتی ہیں۔ اسلام اس بات پر زور دیتا ہے کہ خواتین کو اپنے گھروں میں رہنا چاہئے، جب تک کہ واقعی باہر جانے کی ضرورت نہ ہو، اور مناسب احتیاطی تدابیر کے ساتھ۔

9. **'خواتین کی آزادی' کا نعرہ**

   'خواتین کی آزادی' کا نعرہ بہت سی معاشرت میں غلط سمجھا گیا ہے اور اس کا غلط استعمال کیا گیا ہے۔ اس کے بجائے کہ اس نعرہ سے حقیقی آزادی کی حوصلہ افزائی ہو، یعنی ایک ایسی زندگی گزارنے کی آزادی جس میں عزت اور حیا ہو، اس نعرہ نے خواتین کے استحصال کا باعث بنایا ہے۔ اس نے خواتین کو اسلام کی تعلیمات کو چھوڑنے پر اکسایا، جس سے زیادتی اور دیگر جرائم کے واقعات میں اضافہ ہوا ہے۔

10. **موبائل، انٹرنیٹ، اور سوشل میڈیا**

   موبائل فون، انٹرنیٹ، اور سوشل میڈیا پلیٹ فارمز کا غلط استعمال جنسی جرائم کے بڑھنے کا سبب بنا ہے۔ یہ ٹولز، جنہیں مثبت مقاصد کے لئے استعمال کیا جا سکتا تھا، اکثر بے حیائی کے مواد کو پھیلانے، غیر قانونی روابط قائم کرنے، اور فحش مواد کو شیئر کرنے کے لئے استعمال ہوتے ہیں، جن سے معاشرتی اخلاقیات کا تانا بانا بکھر جاتا ہے۔

---



پیر، 29 جولائی، 2024

اسلام میں بارش نہ ہونے کے وجوہات

 اسلام میں بارش نہ ہونے کے وجوہات قرآن و حدیث کی روشنی میں بیان کی گئی ہیں۔ یہاں کچھ آیات اور احادیث عربی متن اور اردو ترجمے کے ساتھ پیش کی جارہی ہیں:


### قرآن مجید س

ے:

1. **سورة الأعراف، آیت 96:**

   > **عربی:** وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ

   > **ترجمہ:** اور اگر بستیوں کے لوگ ایمان لے آتے اور تقویٰ اختیار کرتے تو ہم ان پر آسمان اور زمین کی برکتوں کے دروازے کھول دیتے لیکن انہوں نے جھٹلایا تو ہم نے ان کو ان کے اعمال کے سبب پکڑ لیا۔


2. **سورة هود، آیت 52:**

   > **عربی:** وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ

   > **ترجمہ:** اور اے میری قوم! اپنے رب سے مغفرت طلب کرو، پھر اس کی طرف توبہ کرو، وہ تم پر آسمان سے خوب بارش برسائے گا اور تمہاری قوت میں اضافہ کرے گا، اور جرم کرنے والوں کی طرح روگردانی نہ کرو۔


### احادیث مبارکہ سے:

1. **صحیح البخاری، کتاب الدعوات، حدیث نمبر 1017:**

   > **عربی:** قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِذَا رَأَيْتُمْ الْقَحْطَ فَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ وَتُوبُوا إِلَيْهِ

   > **ترجمہ:** رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جب تم خشک سالی دیکھو تو اللہ سے مغفرت طلب کرو اور اس کی طرف توبہ کرو۔


2. **سنن ابن ماجہ، کتاب الفتن، حدیث نمبر 4019:**

   > **عربی:** قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ حَتَّى يَحْبِسَ اللَّهُ الْقَطْرَ وَتَكْثُرَ الزَّلَازِلُ وَيَكُونَ الْمَوْتُ كَأَفْنِ النَّعَمِ

   > **ترجمہ:** رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: قیامت اس وقت تک قائم نہ ہوگی جب تک اللہ بارش کو روک نہ دے، اور زلزلے کثرت سے نہ آئیں، اور موت جانوروں کی طرح نہ پھیل جائے۔


### خلاصہ:

اسلام میں بارش نہ ہونے کے اسباب میں سے چند اہم یہ ہیں:

1. **گناہ اور معاصی**: اللہ تعالیٰ کی نافرمانی اور گناہوں کی کثرت بارش نہ ہونے کا سبب بن سکتی ہے۔

2. **استغفار کی کمی**: اللہ تعالیٰ سے مغفرت طلب نہ کرنا اور توبہ نہ کرنا بھی بارش نہ ہونے کی ایک وجہ ہے۔

3. **ایمان کی کمی**: اللہ تعالیٰ کی قدرت پر ایمان نہ رکھنا اور اس کے احکامات کی پیروی نہ کرنا بھی بارش روکنے کا سبب ہو سکتا ہے۔


اللہ تعالیٰ سے توبہ و استغفار اور اس کے احکامات پر عمل کرنا بارش کے نزول کا سبب بن سکتا ہے۔

جمعہ، 29 دسمبر، 2023

آیت الکرسی پڑھنے کی فضیلت بتاۓ.... طالبہ طس بنت قیوم

 الحمد للہ.


ابن کثیررحمہ اللہ تعالی سورۃ البقرۃ کی آیۃ الکرسی کی تفسیرکرتےہو‏ۓ کہتے ہیں :

یہ آیۃ الکرسی ہے جس کی فضیلت میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے صحیح حدیث میں ہے کہ کتاب اللہ میں یہ آیت سب سے افضل آیت ہے ۔

ابی بن کعب رضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نےان سے سوال کیا کہ کتاب اللہ میں سب سے عظیم آیت کونسی ہے ؟ تو وہ کہنے لگے کہ اللہ اور اس کےرسول صلی اللہ علیہ وسلم کوہی زیادہ علم ہے ، یہ سوال کئ باردھرایا اور پھر فرمانےلگے کہ وہ آیت الکرسی ہے 

فرمانے لگے اے ابوالمنذر علم مبارک ہو اس ذات کی قسم جس کےھاتھ میں میری جان ہے اس آیت کی زبان اور ہونٹ ہونگے عرش کے پاۓ کے ہاں اللہ تعالی کی پاکی بیان کررہی ہوگی ۔

اور غالبا مسلم نے والذی نفسی سے آگے والے الفاظ نہیں ہیں ۔

عبداللہ بن ابی بن کعب رضي اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہیں کہ ان کے والد کے پاس کھجوریں رکھنے کی جگہ تھی ، عبداللہ رضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہیں میرے والد اس کاخیال رکھتے تھے تو ایک دن انہوں نے اس میں کھجوریں کم دیکھیں ، وہ بیان کرتے ہيں کہ انہوں نے اس رات پہرہ دیا تورات ایک نوجوان کی شکل میں آیا میں نے اسے سلام کیا اوراس نے جواب دیا والد کہتے ہیں میں نے اسے کہا تم جن ہویا کہ انسان؟ اس نے جواب دیا کہ میں جن ہوں وہ کہتے ہیں میں نے اسے کہا اپنا ھاتھ دو اس نے اپنا ھاتھ دیا تووہ کتے کے ھاتھ کی طرح اور بالوں کی طرح تھا میں نے کہا کہ جن اسی طرح پیدا کیے گۓ ہیں ؟

وہ کہنے لگا کہ جنوں میں تومجھ سے بھی سخت قسم کے جن ہیں ، میں نے کہا کہ تجھے یہ( چوری )کرنے پر کس نے ابھارا ؟ اس نے جواب دیا کہ ہمیں یہ اطلاع ملی کہ آپ صدقہ وخیرات پسند کرتے ہیں توہم یہ پسند کیا کہ ہم تیرا غلہ حاصل کریں ۔

عبداللہ بن ابی کہتے ہیں کہ اسےمیرے والد نے کہا وہ کون سی چيز ہے جو ہمیں تم سے محفوظ رکھے ؟ اس نےجواب میں کہا یہ آیت الکرسی ہے ، پھر وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گۓ اور سارا قصہ بیان کیا تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم فرمایا کہ اس خبیث نے سچ کہا ہے ۔

امام احمد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہمیں محمد بن جعفر نے عثمان بن عتب سے حدیث بیان کی کہ عتاب کہتے ہیں کہ میں نے ابوالسلیل کویہ کہتے ہوۓ سنا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک صحابی لوگوں کوحدیث بیان کیا کرتے تھے ، حتی کہ لوگوں کی تعداد بہت زیادہ ہوگئ تووہ گھر کی چھت پر چڑھ جاتے اوریہ حدیث بیان کیا کرتے تھے کہ :

رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : قرآن مجید میں کونسی آیت سب سے زيادہ عظمت کی حامل ہے ؟ تو ایک شخص کہنے لگا " اللہ لا الہ الا ھو الحی القیوم " وہ بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا ھاتھ میرے سینہ پررکھا توچھاتی پرمیں نےاس کی ٹھنڈک محسوس کی اورنبی صلی اللہ علیہ وسلم یہ فرمانے لگے اے ابوالمنذر علم کی مبارک ہو ۔

ابوذر رضي اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہيں کہ میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا توآپ مسجدمیں تشریف فرما تھے تومیں بھی بیٹھ گيا تونبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اے ابوذر کیا تو نے نماز پڑھی ہے ؟ میں نے نہیں میں جواب دیا تونبی صلی اللہ علیہ وسلم فرمانے لگے اٹھ کرنماز پڑھو ۔

میں نے اٹھ کرنماز ادا کی اور پھر بیٹھ گيا تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم فرمانے لگے : اے ابوذر انسانوں اورجنوں کے شر سے پناہ طلب کرو وہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا کہ کیا انسانوں میں بھی شیمطان ہوتے ہیں ؟ تونبی صلی اللہ علیہ وسلم فرمانے لگے جی ہاں ۔

میں نے کہا نماز کا کہا تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم فرمانے لگے یہ اچھا موضوع ہے جوچاہے زیادہ کرلے اورجوچاہے کم کرلے ، وہ کہتے ہیں میں نے کہا روزے کے بارہ میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم فرمانے لگے فرض ہے اس کا اجر دیا جاۓ گا اور اللہ تعالی کے ہاں اورزیادہ اجرملےگا ، میں نے کہا اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم صدقہ ؟ تو وہ کہنے لگے اس کا اجرڈبل سے بھی زیادہ ہوتا ہے میں نے کہا کونسا صدقہ بہتر ہے ؟

تو فرمایا قلیل اشیاء کے مالک کا صدقہ کرنا اوریا پھر فقیرکوچھپا کر دینا ، میں نے کہا اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم سب سے پہلا نبی کون تھا ؟ فرمانے لگے آدم علیہ السلام ، میں نے کہا کہ اے اللہ کے رسول کیا وہ نبی تھے ؟ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ وہ نبی مکلم تھے اللہ تعالی کے ساتھ بات چيت کی تھی ؟ میں نے کہا اے اللہ تعالی کےرسول صلی اللہ علیہ وسلم رسولوں کی تعداد کیا ہے ؟ فرمانے لگے تین سودس سے کچھ زیادہ ایک جم غفیر تھا اور ایک مرتبہ یہ فرمایا کہ تین سوپندرہ ، میں نے کہا اے اللہ تعالی کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم آپ جو نازل کیا گيا ہے اس میں سب سے عظیم کیا ہے ؟ فرمایا آیۃ الکرسی " اللہ لاالہ الا ھو الحی القیوم " سنن نسائ ۔

امام بخاری رحمہ اللہ الباری نے ابوھریرہ رضي اللہ تعالی عنہ سے بیان کیا ہے وہ بیان کرتے ہیں کہ :

نبی صلی اللہ علیہ وسلم مجھے رمضان کےفطرانہ کی حفاظت کرنے کوکہا رات کوایک شخص آیا اورغلہ لےجانے لگا تومیں نے اسے پکڑ کرکہا کہ میں یہ معاملہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم تک لے جاؤں گا ، وہ کہنے لگا مجھے چھوڑ دو اس لیے کہ میں محتاج ہوں میرے چھوٹے چھوٹے بچے ہیں اور شدید قسم کی ضرورت بھی ہے ، تومیں نے اسے چھوڑ دیا جب صبح ہوئ تونبی صلی اللہ علیہ وسلم فرمانے لگے ابوھریرہ رضي اللہ تعالی عنہ رات والے قیدی نے کیا کیا ؟

وہ کہتے ہیں کہ میں نے کہا اے اللہ تعالی کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم اس نے شدید قسم کے فقروفاقہ اوراہل عیال اور شدید قسم کی ضرورت کی شکایت کی تومیں نے اس پرترس اور رحم کرتے ہوۓ چھوڑ‍ دیا ، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کہنے لگے اس نے جھوٹ بولا ہے اور وہ دوبارہ بھی آۓ گا تومجھے علم ہوگیا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول کے مطابق وہ دوبارہ بھی لازمی آۓ گا ، تومیں نے دھیان رکھا وہ آیا اور غلہ اکٹھا کرنے لگا تومیں نے اسے پکڑ کرکہا کہ میں یہ معاملہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم تک لے جاؤں گا ، وہ کہنے لگا مجھے چھوڑ دو اس لیے کہ میں محتاج ہوں میرے چھوٹے چھوٹے بچے ہیں اور شدید قسم کی ضرورت بھی ہے میں دوبارہ نہیں آتا ، تومیں نے اسے چھوڑ دیا جب صبح ہوئ تونبی صلی اللہ علیہ وسلم فرمانے لگے ابوھریرہ رضي اللہ تعالی عنہ رات والے قیدی نے کیا کیا ؟

میں نے کہا اے اللہ تعالی کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم اس نے شدید قسم کے فقروفاقہ اوراہل عیال اور شدید قسم کی ضرورت کی شکایت کی تومیں نے اس پرترس اور رحم کرتے ہوۓ چھوڑ‍ دیا ، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کہنے لگے اس نے جھوٹ بولا ہے اور وہ دوبارہ بھی آۓ گا ، تومین نے تیسری مرتبہ بھی اس کا دھیان رکھا وہ آیا اور غلہ اکٹھا کرنے لگا تومیں نے اسے پکڑ کرکہا کہ میں یہ معاملہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم تک لے جاؤں گا یہ تیسری اورآخری بار ہے توکہتا تھا کہ نہیں آ‎ونگا اورپھر آجاتا ہے ۔

وہ کہنے لگامجھے چھوڑ دو میں تمھیں کچھ کلمات سکھاتا ہوں جس سے اللہ تعالی تجھے فائدہ دے گا ، میں نے کہا وہ کون سے کلمات ہیں ؟ وہ کہنے لگا کہ جب تم اپنے بستر پر آؤ تو آیۃ الکرسی پڑھو ' اللہ لاالہ الا ھوالحی القیوم " یہ مکمل پڑھنے پر اللہ تعالی کی طرف سے تمہارے لیے ایک محافظ مقرر کردیا جاۓ گا اورصبح تک شیطان تمہارے قریب بھی نہیں آ سکےگا تو میں نے اسے چھوڑ دیا ،جب صبح ہوئ تونبی صلی اللہ علیہ وسلم فرمانے لگے ابوھریرہ رضي اللہ تعالی عنہ رات والے قیدی نے کیا کیا ؟

میں نے کہا اے اللہ تعالی کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم اس نے مجھے کچھ کلمات سکھاۓ جن کے بارہ میں اس کا خیال یہ تھا کہ اللہ تعالی ان کلمات سے مجھے فائدہ دے گا تو میں نے اسے چھوڑ دیا ، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کہنے لگے وہ کلمات کون سے ہیں ؟ میں نے کہا کہ اس نے مجھے یہ کہا کہ جب تم اپنے بستر پر آؤ تو آیۃ الکرسی پڑھو ' اللہ لاالہ الا ھوالحی القیوم " اوراس نے مجھے یہ کہا کہ یہ مکمل پڑھنے پر اللہ تعالی کی طرف سے تمہارے لیے ایک محافظ مقرر کردیا جاۓ گا اورصبح تک شیطان تمہارے قریب بھی نہیں آ سکےگا اور صحابہ کرام تو خیروبھلائ کے کاموں میں بہت ہی زيادہ حریص تھے ، تونبی صلی اللہ علیہ وسلم کہنے لگے :

تیرے ساتھ بات تو اس سچی کی ہے لیکن وہ خود جھوٹا ہے ،اے ابوھریرہ رضي اللہ تعلی عنہ تمہیں یہ علم ہے کہ تم تین راتوں سے کس کے ساتھ بات چیت کررہے تھے ؟ میں نے کہا کہ نہیں تونبی صلی اللہ علیہ وسلم فرمانے لگے کہ وہ شیطان تھا ۔

اور ایک روایت میں ہے کہ :

میں نے جنوں کے ایک فقیر شخص کوپکڑلیا اور اسے چھوڑدیا پھروہ دوسری اور تیسری باربھی آيا تومیں نے اسے کہا کیا تونے میرے ساتھ یہ وعدہ نہیں کیا تھا کہ آئندہ نہیں آؤگے ؟ آج میں تمہیں نہیں چھوڑوں گا بلکہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لے کرہی جا‎ؤں گا وہ کہنے لگا ایسا نہ کرنا اگرآپ مجھے چھوڑدوگے تومیں تمہیں کچھ ایسے کلمات سکھاؤں گا آّپ جب وہ کلمات پڑھیں گے تو کوئ بھی چھوٹا یا بڑا اور مذکرومؤنث جن تمہارے قریب بھی نہیں پھٹکےگا۔

وہ اسے کہنے لگے کیا واقعی تم یہ کام کرو گے ؟اس نے جواب دیا ہاں میں کرونگا ابوھریرہ رضی اللہ تعالی عنہ نے کہا وہ کون سے کملمات ہیں ؟ وہ کہنے لگا : اللہ لاالہ الا ھوالحی القیوم ، آیۃ الکرسی مکمل پڑھی تو اسے چھوڑ دیا تو وہ چلاگیا اورواپس نہ لوٹا ، توابوھریرہ رضی اللہ تعالی عنہ نے یہ قصہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے ذکر کیا تو رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا کہنا تھا :کیا تجھےعلم نہیں کہ یہ ( آیت الکرسی )اسی طرح ہے 

اورامام نسائ رحمہ اللہ تعالی نے احمد بن محمد بن عبداللہ عن شعیب بن حرب عن اسماعیل بن مسلم عن المتوکل عن ابی ھریرہ رضی اللہ تعالی کے طریق سے اسی طرح کی روایت بیان کی ہے ، اور ایسا ہی واقعہ ابی بن کعب رضي اللہ تعالی عنہ سے اوپر بیان کیا چکا ہے ، لھذا یہ تین واقعات ہیں ۔

ابوعبید نے کتاب الغریب میں کہا ہے کہ :

حدثنا ابومعاویۃ عن ابی عاصم القفی عن الشعبی عن عبداللہ بن مسعود رضي اللہ تعالی عنہما قال :

کہ عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالی عنہما بیان کرتے ہیں کہ انسانوں میں سے ایک شخص نکلاتووہ ایک جن سے ملا اور وہ اسے کہنا لگا کیا تومیرے ساتھ کشتی کا مقابلہ کرے گا ؟ اگر تونے مجھے پچھاڑ دیا تومیں تجھے ایک ایسی آیت سکھا‎ؤں گا جب تو یہ آيت گھرمیں داخل ہوکر پڑھے گا توشیطان گھرمیں داخل نہیں ہوسکے گا ، ان دونوں نے مقابلہ کیا توانسان نے اسے پچھاڑ دیا ، وہ انسان اسے کہنے لگا میں تجھے بہت ہی کمزوراوردبلاپتلا دیکھ رہا ہوں تیرے بازو کتے کی طرح ہیں ، کیا سب جن اسی طرح ہیں یا کہ ان میں توہی ایسا ہے ؟ تواس نے کہا کہ ان میں سے ہی کمزوراور دبلا پتلا ہوں ۔

اس نے دوبارہ مقابلہ کیا توانسان نے دوبارہ اسے پچھاڑ دیا تو وہ جن کہنے لگا : تو آيۃ الکرسی پڑھا کر اس لیے کہ جوبھی گھرمیں داخل ہوتے وقت آیۃ الکرسی پڑھتا ہے اس گھرسے شیطان نکل بھاگتاہے اور نکلتے وقت اس کی آواز گدھے کے گوزمارنے کی سی آوازکی طرح ہوتی ہے ۔

ابن مسعود رضي اللہ تعالی عنہ سے کہا گیا کہ کیا وہ عمررضی اللہ عنہ تھے ؟ تو وہ کہنے لگے عمررضی اللہ تعالی عنہ کے علاوہ اور کون ہوسکتا ہے ، ابو عبید کہتے ہیں کہ الضئیل کا معنی کمزروجسم والا اور الخیخ گوزمارنے کو کہتے ہيں ( یعنی ہوا کا خارج ہونا ) ۔

ابوھریرہ رضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتےہیں کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :

سورۃ البقرۃ میں ایسی آیت ہے جو کہ قرآن کی سردار ہے وہ جس گھرمیں بھی پڑھی جاۓ اس سے شیطان نکل بھاگتا ہے وہ آیۃ الکرسی ہے ۔

اوراسی طرح ایک دوسری سند زائدۃ عن جبیربن حکیم سے بھی روایت کرنے کے بعد کہاہے کہ یہ صحیح الاسناد ہے لیکن بخاری اور مسلم نے اسے روایت نہیں کیا اور امام ترمذی نے بھی زائدہ والی حدیث روایت کی ہے جس کے الفاظ ہیں کہ ہرچيزکا ایک کوہان ہوتی ہے اور قرآن کی کوہان سورۃ البقرۃ ہے جس میں ایک ایسی آیت ہے جو قرآن کی سردار ہے یعنی آیۃ الکرسی ہے ، اسے روایت کرنے کے بعد کہتےہیں کہ یہ حديث غریب ہے ہم اسے صرف حکیم بن جبیر سے ہی جانتےہیں اور اس میں شعبـۃ نے کلام کی اور اسے ضعیف قرار دیا ہے ، میں کہتا ہوں کہ اسی امام احمد اور یحی بن معین اور کئ ایک آئمہ حدیث نے بھی اسے ضعیف قراردیا ہے ابن مھدی نے اسے ترک کیا اور سعدی نے کذب قرار دیا ہے ۔

ابن عمربیان کرتے ہیں کہ ایک دن عمربن خطاب رضي اللہ تعالی لوگوں کی جانب گۓ جوکہ قطاروں میں کھڑے تھے ، عمربن خطاب رضي اللہ تعالی عنہ کہنے لگے کون بتاۓ گا کہ قرآن کریم میں سب سے بڑی آیت کون سی ہے ؟ ابن مسعود رضي اللہ تعالی عنہ کہنے لگے کہ جاننے والے پرآپ کی نظرپڑی ہے میں نے رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کویہ فرماتے ہوۓ سنا : قرآن مجید میں سب سے عظيم آيت آيۃ الکرسی ہے " اللہ لاالہ الا ھوالحی القیوم " ۔

اس آيت کے اسم اعظم پرمشتمل ہونے کے متعلق امام احمد رحمہ اللہ تعالی کا کہنا ہے کہ : اسماء بنت یزید بن السکن کہتی ہیں کہ میں نے رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوۓ سنا کہ ان دوآیتوں " اللہ لاالہ الا ھو الحی القیوم " اور" الم اللہ لا الہ الاھوالحی القیوم " میں اللہ تعالی کا اسم اعظم ہے۔

اور اسی طرح ابوداود رحمہ اللہ نےمسدد اور ترمذی رحمہ اللہ نے علی بن خشرم اور ابن ماجہ رحمہ اللہ نے ابوبکربن ابی شیبہ اوریہ تینوں عیسی بن یونس عن عبیداللہ بن ابی زياد نے بھی اسی طرح روایت کی ہے ، امام ترمذی رحمہ اللہ کا کہنا ہے کہ یہ حديث حسن صحیح ہے ۔

اور ابوامامہ مرفوعا بیان کرتےہیں کہ رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالی کا اسم اعظم جس کے ساتھ دعا کی جاۓ توقبول ہوتی ہے وہ تین سورتوں میں ہے : سورۃ البقرۃ اور آل عمران اور طہ 

ھشام جو کہ ابن عمار خطیب دمشق ہیں کا کہنا ہے کہ سورۃ البقرۃ میں " اللہ لاالہ الا ھوالحی القیوم " اورآل عمران میں " الم اللہ لاالہ الاھوالحی القیوم " اور طہ میں " وعنت الوجوہ للحی القیوم " ہے 

اور ابوامامۃ رضی اللہ تعالی عنہ نے فرضی نماز کے بعدآيۃ الکرسی پڑھنے کی فضیلت میں بیان کیا ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : جس ہرفرضی نمازکے بعد آیۃ الکرسی پڑھی اسے جنت میں داخل ہونے سے صرف موت ہی روک سکتی ہے 

امام نسائ رحمہ اللہ نے الیوم واللیۃ میں بھی حسن بن بشر سے اسی طرح کی روایت کی ہے اور ابن حبان نے اسے صحیح ابن حبان میں محمد بن حمیر الحمصی سے روایت نقل کی ہے جو کہ بخاری کے رجال میں سے ہے اور اس کی سند بخاری کی شرط ہے ۔

واللہ تعالی اعلم .

جمعرات، 23 نومبر، 2023

وَمِنْ شَرِّحَاسِدٍ اِذَا حَسَدَ

 

خطبۂ                   وَمِنْ شَرِّحَاسِدٍ اِذَا حَسَدَ

                                                                   بِسّمِ اللَّہ الرّ حمٰنِ الرَّحیم                                                

إن الحمد لله نحمده ، و نستعينه ، ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، ومن سيئات أعمالنا .من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له .وأ شهد أ ن محمداً عبدُه و رسولُه .

يَاأَيها الذين آ مَنُوا اتقُوا اللهَ حَق تُقَا ته ولاتموتن إلا وأنتم مُسلمُون,يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَتَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً,

 يَا أ يها الذين آ منوا اتقوا الله وقولوا قَو لاً سَديداً يُصلح لَكُم أَ عما لكم وَ يَغفر لَكُم ذُ نُو بَكُم وَ مَن يُطع الله وَ رَسُولَهُ فَقَد فَازَ فَوزاً عَظيم                               أَمَّا بَعْدُ:

فَإِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ، وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ

حسد کی تعریف
حسد کا مطلب ہے کہ ''کسی دوسرے کی خوش حالی پر جلنا اور تمنا کرنا کہ اس کی نعمت اور خوش حالی دور ہوکر اسے مل جائے۔''

حسد ایک حقیقت ہے   دلائل درج ذیل ہیں:
«
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا ﴿٥٤﴾ ‏»
یا وہ لوگوں سے حسد کرتے ہیں جو اللہ نے انھیں اپنے فضل سے دیا ہے، تو ہم نے تو آل ابراہیم کو کتاب اور حکمت عطا فرمائی اور ہم نے انھیں بہت بڑی سلطنت عطا فرمائی۔“ [النساء: 54]
«
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴿١﴾ ‏ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ﴿٢﴾ ‏ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ﴿٣﴾ ‏ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ﴿٤﴾ ‏ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴿٥﴾ ‏»
تو کہہ میں پناہ پکڑتا ہوں لوگوں کے رب کی۔ لوگوں کے بادشاہ کی۔ لوگوں کے معبود کی۔ وسوسہ ڈالنے والے کے شر سے، جو ہٹ ہٹ کر آنے والا ہے۔ وہ جو لوگوں کے سینوں میں وسوسہ ڈالتا ہے۔ جنوں اور انسانوں میں سے۔“ [الفلق: 1-5]
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلى الله عليه وسلم نے فرمایا:
« العين حق »
نظر حق ہے۔“ [صحيح البخاري 319/10 صحيح مسلم، رقم الحديث 2187]


ابلیس نے ہمارے باپ آدم علیہ السلام سے جو حسد کیا، وہ پہلا حسد تھا اور انسانوں کے درمیان پہلا معصیت کا کام قابیل کا اپنے بھائی ہابیل کو قتل کرنا تھا۔
اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے:
«
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿٢٧﴾ »
اور ان پر آدم کے دو بیٹوں کی خبر کی تلاوت حق کے ساتھ کر، جب ان دونوں نے کچھ قربانی پیش کی تو ان میں سے ایک کی قبول کر لی گئی اور دوسرے کی قبول نہ کی گئی۔ اس نے کہا میں تجھے ضرور ہی قتل کر دوں گا۔ اس نے کہا بےشک اللہ متقی لوگوں ہی سے قبول کرتا ہے۔“ [المائدة: 27]

قابیل کا ہابیل سے حسد

﴿وَاتلُ عَلَيهِم نَبَأَ ابنَى ءادَمَ بِالحَقِّ إِذ قَرَّ‌با قُر‌بانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِما وَلَم يُتَقَبَّل مِنَ الءاخَرِ‌ قالَ لَأَقتُلَنَّكَ ۖ قالَ إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ المُتَّقينَ ﴿٢٧﴾... سورة المائدة

''
اور ان کو آدم کے بیٹوں کا قصہ ٹھیک ٹھیک پڑھ کر سنائیے جب دونوں نے قربانی پیش کی تو ان دونوں میں سے ایک کی قبول ہوئی اور دوسرے کی قبول نہیں ہوئی۔ اُس (قابیل) نے کہا۔ میں ضرور تمہیں قتل کردوں گا۔ اُس (ہابیل) نے کہا اللہ پرہیزگاروں سے قبول کرتا ہے۔''

برادرانِ یوسف کا یوسف ؑسے حسد
﴿اقتُلوا يوسُفَ أَوِ اطرَ‌حوهُ أَر‌ضًا يَخلُ لَكُم وَجهُ أَبيكُم وَتَكونوا مِن بَعدِهِ قَومًا صـٰلِحينَ ٩﴾... سورة يوسف
''
مار ڈالو یوسف کو یا کہیں پھینک آؤ تا کہ تمہارے باپ کی توجہ تمہاری طرف ہو یوسف کے بعد تم لوگ اچھے رہو گے۔''
یہود و نصاریٰ کا اسلام اور اہل اِسلام سے حسد
یہود ونصاریٰ اسلام،اہل اسلام،نبی معظم اور قرآن سے دلی طور پر بغض وحسد رکھتے ہیں
﴿وَإِذا خَلَوا عَضّوا عَلَيكُمُ الأَنامِلَ مِنَ الغَيظِ ۚ قُل موتوا بِغَيظِكُم...١١٩... سورة آل عمران
''
اور جب وہ اکیلے ہوتے ہیں تو غصہ کے مارے تم پراپنی انگلیاں کاٹتے ہیں۔ آپ کہو کہ تم اپنے غصہ میں جل مرو۔'ـ'
مشرکین مکہ کا قرآن اور اہل قرآن سے حسد
''
ہمارا اور بنی عبدمناف کا باہم مقابلہ تھا۔ انہوں نے کھانے کھلائے توہم نے بھی کھلائے، انہوں نے لوگوں کو سواریاں دیں تو ہم نے بھی دیں، انہوں نے عطیے دیئے توہم نے بھی دیئے،یہاں تک کہ وہ اور ہم جب عزت و شرف میں برابر کی ٹکر ہوگئے تو اب وہ کہتے ہیں کہ ہم میں ایک نبی ہے جس پر آسمان سے وحی آتی ہے۔بھلا اس میدان میں ہم کیسے ان کا مقابلہ کرسکتے ہیں؟ خدا کی قسم ...! ہم ہرگز نہ اس کو مانیں گے اور نہ اس کی تصدیق کریں گے۔'' (ابن ہشام:جلد۱وّل)
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلى اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :
« 
أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالأنفس »
اللہ تعالیٰ کی قضا و قدر کے بعد کثرت اموات نظر سے ہوں گی۔‘‘ امام بخاری نے اسے ”التاریخ الکبیر“ 360/4 میں روایت کیا ہے اور امام ہیثمی نے کشف الأستار 403/3 رقم الحدیث 3052 میں نقل کیا ہے۔
حسد قیامت کے قائم ہونے تک امتوں کی بیماری ہے۔ حسد اور ایمان ایک دل میں جمع نہیں ہو سکتے۔
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلى اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
«
لا تقاطعوا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا، وكونوا عباد الله إخوانا »
تم قطع رحمی کرو نہ ایک دوسرے سے بغض کرو اور نہ حد کرو۔ اللہ کے بندو! بھائی بھائی ہو جاو۔“ [صحيح مسلم، رقم الحديث 2559]
نیز آپ صلى الله عليه وسلم نے فرمایا:
«
خير الناس ذو القلب المخموم، واللسان الصادق قيل: ما القلب المخموم؟ قال: هو التقي النقي لا إثم فيه ولا بعي ولا حسد قيل: فمن على أثره؟ قال: الذى يشنأ الدنيا ويجب الآخرة قيل: فمن على أثره؟ قال: مؤمن فى خلق حسن»
لوگوں میں سب سے بہتر مخموم دل اور سچی زبان والا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا گیا: قلب مخموم کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ ایسا پرہیزگار اور پاکیزہ دل ہے جس میں کوئی گناه، بغاوت اور حسد نہیں ہوتا۔ کہا گیا: کون اس کے اثر پر ہوتا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ جو دنیا کو برا جانتا اور آخرت کو پسند کرتا ہے۔ کہا گیا: اس کے بعد کون ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حسن اخلاق والا مومن۔“دیکھیں ! صحيح الجامع، رقم الحديث [3291]
ابوعبیدہ نے ذکر کیا ہے کہ «النقي» سے مراد وہ ہے جس کے دل میں حسد اور کینہ نہ ہو۔ [سنن ابن ماجه، رقم الحديث 4306]
علامہ البانی رحمہ اللہ نے اسے صحیح کہا ہے۔

268۔ کیا حسد کے علاج کی کوئی دلیل ہے ؟
ام المومنین عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انھوں نے کہا :
« أمرني النبى صلى الله عليه وسلم أو أمر أن نسترقي من العين »
مجھے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا، یا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں نظر سے دم کروانے کا حکم دیا۔
[
صحيح البخاري، كتاب الطب، باب رقية العين، رقم الحديث 5738 صحيح مسلم، رقم الحديث 2195]

«اللھم لامانع لما أعطیت ولا معطي لما منعت» (صحیح بخاری:۶۶۱۵)
''
اے اللہ!اُس چیز کو کوئی نہیں روک سکتا جو تو دے، اور کوئی نہیں اس کو دے سکتا جسے تو روک لے۔

٭ اشتعال میں نہ آئیں اور انتقام کے منصوبے نہ بنائیں۔ آپ کا صبر ہی حسد کو ختم کرے گا۔
٭ حاسد کو معاف کردیں اس سے اس کے حسد میں کمی ہوگی۔
٭ اللہ سے تعلق مضبوط کرنے کے لیے نماز کی پابندی ضرور کریں۔
٭ صبح و شام کے اَذکار پڑھیں۔
٭ صبح و شام دم کریں۔ نظر بد سے بچاؤ کی دعائیں پڑھیں اوراپنے آپ کو اللہ کی پناہ میں دے دیں،کیونکہ اللہ کی پناہ کے علاوہ حاسد سے بچنے کا اور کوئی چارا نہیں ہے۔ حسد سے بچاؤ کا سب سے مضبوط قلعہ اللہ کی پناہ میں آنا ہے۔
٭ حاسد نے جو کچھ آپ کے ساتھ کیا وہ اس کے علم اور ظرف کے مطابق تھا۔ آپ اپنے علم اور ظرف کے مطابق جوابی رد عمل ظاہر کردیں۔ خیر خواہی کے علاوہ کچھ نہ چاہیں۔
٭ حسد کی وجہ تلاش کرنے کی کوشش کریں۔ پھر حکمت کے ساتھ حاسد کا سامنا کریں۔
٭ حاسد سے کم کم ملیں۔
٭ حاسد کی ہدایت کے لیے دعائے خیر کریں۔
٭ خوف ِ خدا اور تقویٰ کی روش پر قائم رہیں۔
٭ جب کبھی موقع ملے تو حاسد کے ساتھ احسان یا بھلائی کا معاملہ کریں۔ قطع نظر اس کے کہ اس سے حاسد کے حسد میں کمی ہورہی ہے یا نہیں؟
٭کچھ معاملات میں رازداری سے کام لیں۔ کام کرنے سے پہلے اس کا ڈھنڈورا نہ پیٹنا شروع کردیں۔
٭حسد کے جواب میں حسد کرنا یا غیر شرعی طریقے اختیار کرنا جائز نہیں ہے۔ رسول اللہﷺسے کچھ دعائیں ثابت ہیں جو حسد سے اور نظر ِ بد سے بچاؤ کے لیے ہر مسلمان کو پڑھنی چاہئیں۔ مثلاً :

. معوذتین پڑھیں:
عبداللہ بن عابس الجہنی کی روایت نسائی، بیہقی، بغوی اور ابن سعد نے نقل کی ہے کہ حضورﷺ نے مجھ سے فرمایا: ''ابن عابس، کیا میں تمہیں نہ بتاؤں کہ پناہ مانگنے والوں نے جتنی چیزوں کے ذریعے سے اللہ کی پناہ مانگی ہے ان میں سب سے افضل کون سی چیزیں ہیں؟میں نے عرض کیا ضرور یارسول اللہﷺ! فرمایا:﴿قُل أَعوذُ بِرَ‌بِّ الفَلَقِ ١ ... سورة الفلق" اور ﴿قُل أَعوذُ بِرَ‌بِّ النّاسِ ١... سورة الناس"یہ دونوں سورتیں۔'' (سنن نسائی:۸۶۳)
2.
ابن عباسؓ سے مروی ہے کہ نبیﷺ حضرت حسن ؓ اور حضرت حسین ؓ پر یہ دُعا پڑھتے تھے۔
«
أعیذکما بکلمات اﷲ التامة من کل شیطان وھامة ومن کل عین لامة»
''میں تم کو اللہ کے بے عیب کلمات کی پناہ میں دیتا ہوں ہر شیطان اور موذی سے اور ہر نظر بد سے۔'' (صحیح بخاری:۳۳۷۱)
3.
مسلم میں ابوسعید خدریؓ کی روایت ہے کہ ایک مرتبہ نبیﷺ بیمار ہوئے تو جبریل ؑ نے آکر پوچھا: ''اے محمدؐ! کیا آپ بیمار ہوگئے؟ آپؐ نے فرمایا: ہاں! انہوں نے کہا:
«
باسم اﷲ أرقیك من کل شيء یؤذیك من شر کل نفس أو عین حاسد اﷲ یشفیك باسم اﷲ أرقیك» (رقم الحدیث:۲۱۸۶)

اللہ سے دعا ہے کہ وہ ہم سب کو صراط مستقیم پر ثابت قدمی سے

 

جمعہ، 22 ستمبر، 2023

سورہ الاعراف ، آیت نمبر 133

 السلامُ علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ،،،


تفسیر القرآن الکریم

فضیلۃ الشیخ حافظ عبدالسلام بن محمد رحمہ اللّٰہ 

سورہ الاعراف ، آیت نمبر 133


أَعُوذُ بِاللّٰہِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیم


فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ


تو ہم نے ان پر طوفان بھیجا اور ٹڈیاں اور جوئیں اور مینڈک اور خون، جو الگ الگ نشانیاں تھیں، پھر بھی انھوں نے تکبر کیا اور وہ مجرم لوگ تھے۔


(آیت 133تا136) فَاَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوْفَانَ … : جب وہ قحط سالی اور پھلوں کی کمی کی گرفت کے باوجود کفر اور سرکشی پر ڈٹ گئے اور اس مصیبت کو موسیٰ علیہ السلام اور ان کے ساتھیوں کی نحوست قرار دیا تو اللہ تعالیٰ کی طرف سے ان پر مزید سختیاں نازل ہونا شروع ہوئیں جو فرعون اور اس کی فوجوں کے مکمل خاتمے اور غرق ہونے کا پیش خیمہ ثابت ہوئیں۔ قحط سالیوں کے بعد ’’ الطُّوْفَانَ ‘‘ یعنی سخت بارش اور سیلاب شروع ہوا جس سے ان کی زندگی دشوار ہو گئی تو انھوں نے موسیٰ علیہ السلام سے دعا کی درخواست کی کہ تمھارا اپنے رب سے جو عہد اور معاملہ ہے اسے پیش کرکے اس سے ہمارے لیے یہ عذاب دور کرنے کی دعا کریں، اگر تم نے ہم سے یہ عذاب دور کروا دیا تو ہم قسم کھا کر کہتے ہیں کہ ہم تم پر ایمان لے آئیں گے اور بنی اسرائیل کو تمھارے ساتھ بھیج دیں گے۔ (لام تاکید اور نون ثقیلہ عربی میں قسم کا مفہوم رکھتا ہے) ظالم اب بھی اپنے اور ساری کائنات کے رب کو موسیٰ علیہ السلام کا رب ہی کہہ رہے ہیں۔ موسیٰ علیہ السلام کی دعا سے یہ عذاب ٹلا تو مدت کی سوکھی زمین نے پانی کی فراوانی کی وجہ سے بے حساب چارا اور غلہ پیدا کیا، یہ ان کی خوش حالی کے ساتھ آزمائش تھی، جس سے وہ سب عہد و پیمان بھول کر کہنے لگے کہ یہ سیلاب تو ہمارے لیے نعمت تھا۔ اب اللہ تعالیٰ نے ان پر ’’ الْجَرَادَ ‘‘ (ٹڈیوں) کا عذاب بھیجا جو ان کے درخت، چارے اور لکڑیاں تک چٹ کر گئیں۔ انھوں نے پھر موسیٰ علیہ السلام سے انھی الفاظ میں عذاب ٹالنے کی دعا کی درخواست کی جو اوپر ذکر ہوئے ہیں۔ یہ عذاب دور ہوا تو پھر خوش حالی کا ایک وقفہ آیا کہ بچی فصل سے بھی بے شمار غلہ پیدا ہوا، جسے کاٹ کر انھوں نے اپنے گھروں میں محفوظ کر لیا اور اپنے خیال میں کم از کم سال بھر کے لیے بے فکر ہو گئے اور موسیٰ علیہ السلام سے کیا ہوا عہد و پیمان پھر بھول گئے۔ اب ان پر ’’ الْقُمَّلَ ‘‘ کا عذاب نازل ہوا، یعنی جوئیں، چچڑیاں، چھوٹے چھوٹے کالے کیڑے، گھن کے کیڑے، پسو وغیرہ، ان سب پر ’’ الْقُمَّلَ ‘‘ کا لفظ بولاجاتا ہے۔ انسانوں اور جانوروں کے جسموں، کپڑوں اور بستروں پر جوؤں، پسوؤں اور کھٹملوں کی یلغار ہو گئی۔ غلے کو گھن لگ گیا، پسوانے کے لیے بوریاں لے جاتے تو آٹے کا فقط ایک تھیلا نکلتا، پھر مجبور ہو کر انھوں نے موسیٰ علیہ السلام سے اسی طرح دعا کی درخواست کی۔ جب ان کی دعا سے وہ بلا ٹلی اور راحت و آرام کا وقفہ آیا تو اپنے عہد سے پہلے کی طرح پھر گئے، اب ان پر ’’ الضَّفَادِعَ ‘‘ یعنی ’’مینڈکوں‘‘ کا عذاب آیا اور وہ اس کثرت سے پھیل گئے کہ ہر چیز اور برتن میں مینڈک ہی مینڈک نظر آنے لگے، کھانا کھاتے ہوئے لقمے کی جگہ اچھل کر منہ میں مینڈک جا پڑتا، لیٹتے تو بستر اور جسم مینڈکوں سے بھر جاتا۔ مجبور ہو کر انھوں نے پھر موسیٰ علیہ السلام سے یہ عذاب ٹالنے کے لیے دعا کی درخواست انھی وعدوں کے ساتھ کی، مگر جب عافیت ملی تو پھر ایمان لانے اور بنی اسرائیل کو آزادی دینے سے انکار کر دیا۔ اب ان پر خون کا عذاب آیا، کھانے یا پینے کی جو چیز رکھتے خون میں بدل جاتی، پانی کے برتنوں اور ذخیروں نے خون کی صورت اختیار کر لی۔ بعض مفسرین نے خون کے عذاب میں نکسیر کی وبا کا ذکر بھی فرمایا ہے۔ ان کے رجوع اور درخواست پر موسیٰ علیہ السلام کی دعا سے یہ عذاب ٹلا تو پھر اپنے کیے ہوئے عہد سے پھر گئے۔ اب اللہ تعالیٰ کے انتقام کا وقت آ گیا اور ان سب کو اللہ کی آیات و معجزات جھٹلانے اور ان سے جان بوجھ کر غفلت اختیار کرنے کی پاداش میں سمندر میں غرق کر دیا گیا۔ یہاں اس غرق کی تفصیلات بیان نہیں ہوئیں، وہ سورۂ یونس، شعراء اور طہ وغیرہ میں بیان ہوئی ہیں، کیونکہ یہاں اصل مقصد کفار کو سختی اور خوش حالی کی آزمائش کی پروا نہ کرتے ہوئے کفر پر اصرار کے انجام سے ڈرانا ہے۔ ’’ اٰيٰتٍ مُّفَصَّلٰتٍ ‘‘ سے معلوم ہوتا ہے کہ عذاب اور عافیت کے یہ وقفے یکے بعد دیگرے آئے۔ شاہ عبد القادر رحمہ اللہ نے لکھا ہے کہ فرعون اور موسیٰ علیہ السلام کا مقابلہ اس بات پر چالیس برس رہا کہ وہ بنی اسرائیل کو اپنے وطن جانے دے اور آخر میں یہ عذاب ایک ایک ہفتے کے وقفے سے آئے۔ (موضح) تفسیر طبری میں تابعین کی بعض روایات میں عذاب کا عرصہ ایک ہفتہ اور درمیانی عافیت کا عرصہ ایک ماہ لکھا ہے، مگر ہمارے پاس ان میں سے کسی قول کی تصدیق یا تردید کا کوئی صحیح ذریعہ نہیں۔ نصیحت کے لیے جو کچھ اللہ تعالیٰ نے بتایا ہے وہی کافی ہے۔